Entre o povo judeu, ele é conhecido como o Rambam, um acrônimo para rabi Moshe Ben (filho de) Maimon (RaMBaM); enquanto que universalmente — pois sua fama e influência espalharam-se muito além dos limites de seu próprio povo — ele é denominado Maimônides, "O Filho de Maimon."

Transcrevemos algumas idéias sobre o amor a D’us e ao serviço Divino presente em suas obras.

"Qual o amor a D’us que é adequado? É amar o Eterno com um amor grande e inexcedível, tão forte que a alma deve ser entrelaçada com o amor de D’us, e a pessoa deve ser continuamente arrebatada por ele, como um indivíduo doente de amor, cuja mente nunca tem descanso de sua paixão por uma determinada mulher; pensar nela preenche seu coração todo o tempo, seja sentado ou de pé, esteja comendo ou bebendo. Ainda mais intenso deve ser o amor a D’us nos corações daqueles que O amam…" (Hilchot Teshuvá).

"É sabido e certo que o amor de D’us não se torna firmemente entrelaçado no coração de um homem até que ele seja contínua e completamente possuído por ele e desista de tudo o mais no mundo por ele;" como D’us nos ordenou, "com todo seu coração e com toda sua alma" (Dev. 6:5).

A pessoa somente ama a D’us com o conhecimento com que O conhece. Segundo este conhecimento, assim será o amor. Se o conhecimento é muito ou pouco, assim será o amor, muito ou pouco. Uma pessoa deveria portanto devotar-se ao entendimento e compreensão daquelas ciências e estudos que a informarão a respeito de seu Mestre, tanto quanto seja possível às faculdades humanas entender e compreender…" (Hilchot Teshuvá).

"E qual é a maneira que levará ao amor por Ele e ao temor d'Ele? Quando uma pessoa contempla Suas grandes e maravilhosas obras e criaturas e delas obtém um vislumbre de Sua sabedoria que é incomparável e infinita, irá amá-Lo de imediato, louvá-Lo, glorificá-Lo, e desejar com uma ânsia inexcedível de conhecer Seu grande Nome; assim como David disse 'Minha alma está sedenta de D’us, pelo D’us vivo' (Tehilim 42:3)…" (Hilchot Yesodai HaTora)

"… Para habitar e contemplar Seus mandamentos, Suas injunções, e Suas obras, para que possamos conseguir uma idéia d'Ele, e ao entendê-Lo atingir o júbilo absoluto… Por este ato de contemplação, você conseguirá uma concepção de D’us e atingirá aquele estado de júbilo onde o amor seguirá a necessidade." (Sefer HaMitsvot)

"… A verdadeira adoração a D’us somente é possível quando noções corretas sobre Ele foram previamente concebidas. Quando você chegou através de pesquisa intelectual ao conhecimento de D’us e Suas obras, então comece a devotar-se a Ele, tente aproximar-se d'Ele e fortalecer o intelecto, que é o elo que o liga a Ele. Assim, o Senhor declara claramente que o tipo mais elevado de adoração somente é possível após a aquisição do conhecimento de D’us. Pois se diz: ‘Amarás ao Senhor teu D’us, e O servirás com todo teu coração e com toda tua alma' (Devarim 11:13).

"O Serviço Divino prescrito nestas palavras deve, da mesma forma, ser precedido pelo amor a D’us." (Morê Nevuchim)