Chamêts e matsá podem ter muitas explicações simbólicas. Seja qual for seu significado, um fato não pode ser negado. Durante os poucos dias de Pêssach, chamêts e matsá são autoexclusivos. O sêder de Pêssach não pode coexistir com chamêts. Este ponto é afirmado claramente numa das quatro perguntas tradicionais, próximo ao início da Hagadá: "Todas as outras noites comemos tanto chamêts quanto matsá; mas nesta noite, apenas matsá."

Pêssach nos diz que não podemos manter dois opostos, mas devemos nos comprometer com um ou com o outro. Como disse o profeta Eliyáhu aos judeus que adoravam ídolos: "Por quanto tempo vacilarão entre duas ideologias contraditórias? Se Hashem é D'us, então sigam-No. Se Baal é deus, então sigam a ele" (I Melachim18:21).

Pessoas que tomam uma atitude definida podem também abrir-se a qualquer mudança necessária quando lhes é provado que estão erradas. Entretanto, as pessoas que vacilam constantemente sempre conseguem encontrar desculpas para abster-se de aperfeiçoar seu caráter.

A Torá nos adverte a não trazer a oferenda pascal enquanto ainda possuímos chamêts. Isto ensinou um princípio vital aos israelitas em vias de ser libertados e seus descendentes: Não tente manter ideologias mutuamente contraditórias.