Vaet'chanan continua o relato da Torá sobre o discurso final de Moshê aos Filhos de Israel. Ele diz ao povo que implorou a D'us para permitir-lhe entrar na terra de Israel, mas o Criador recusou seu pedido.

Moshê então continua a exortar e advertir o povo a obedecer à Torá e seus mandamentos, não aumentando nem subtraindo de suas mitsvot. Diz-lhes para lembrarem-se sempre da incrível Revelação que viveram no Monte Sinai, passando aquela memória de geração em geração.

Moshê adverte o povo judeu sobre o prolongado exílio que viverão se abandonarem a Torá, e como D'us ao final os levará de volta à terra de Israel. Após designar as três cidades de refúgio na margem oriental do Rio Jordão, Moshê repete os Dez Mandamentos e ainda descreve a revelação do Criador no Monte Sinai, enquanto ao mesmo tempo continua a admoestar o povo judeu a manter sua observância da Torá.

Moshê ensina-lhes então o primeiro parágrafo do Shemá, a passagem fundamental que recitamos duas vezes ao dia, expressando nossa crença de que D'us é um, e declarando nosso compromisso de amá-Lo e servi-Lo.

Mais uma vez, Moshê exorta o povo a confiar em D'us, permanecer fiel à Torá, e ficar sempre consciente das ciladas da prosperidade e do sucesso.

Após ordenar ao povo judeu que ensine seus filhos sobre o milagroso êxodo do Egito, a porção conclui com alguns mandamentos adicionais e avisos a respeito da conquista próxima da terra de Israel.

A porção desta semana da Torá inclui o primeiro dos três parágrafos da prece Shemá. O segundo parágrafo do Shemá é encontrado na porção da Torá da próxima semana, Êkev, e de muitas maneiras espelha o primeiro parágrafo. Muito pode ser aprendido ao comparar e contrastar estas duas porções da Torá. O que se segue é um exemplo:

A Torá declara no primeiro parágrafo: "E estas palavras [da Torá] que estou ordenando a vós hoje, que estejam em vosso coração" (Devarim 6:6).

O segundo parágrafo começa com o versículo "E assim será, se vós ouvirdes Meus mandamentos que vos estou ordenando hoje..." (Devarim 11:13).

Em ambas as porções, a frase: "que vos estou ordenando hoje" é empregada. Qual o significado desta frase aparentemente supérflua?

Em sua interpretação da frase no primeiro parágrafo, Rashi explica que a Torá está nos ensinando que suas palavras não devem simplesmente ser vistas como algo murcho ou um dogma fora de moda, ao qual a pessoa não confere nenhuma importância. Ao contrário, deveriam ser consideradas como um decreto que todos correm entusiasticamente para saudar. A Torá usa a frase: "que Eu estou vos ordenando hoje" para ensinar-nos a vermos sempre as palavras da Torá como frescas e novas.

Rashi também interpreta esta frase no segundo parágrafo. Lá, ele escreve simplesmente: "As palavras da Torá devem ser novas para você, como se as tivesse ouvido hoje." Embora isso pareça ser meramente uma reiteração de seus próprios comentários sobre o primeiro parágrafo, uma análise cuidadosa revela que não é esse o caso.

Ao interpretar a frase no primeiro parágrafo, Rashi menciona "correr" para saudar um decreto. No segundo parágrafo, Rashi omite este "correr". Além disso, Rashi fala no segundo parágrafo como se o leitor de seu comentário já tenha ouvido as palavras da Torá, e ele guia a pessoa a vê-las como se as tivesse recebido hoje.

A lição que emerge é clara. O primeiro parágrafo está se referindo ao aluno de Torá antes que ele realmente tenha aprendido o material. Ele deve abordar estas palavras da Torá correndo com entusiasmo para saudá-las - pela primeira vez. O segundo parágrafo nos dá um desafio ainda maior - que mesmo após termos aprendido uma parte da Torá, devemos manter uma vivacidade especial para com ela, como se a tivéssemos aprendido hoje pela primeira vez.