Ha'azinu compreende basicamente a canção de Moshê sobre as horríveis tragédias e suprema alegria que construirá a futura história do povo judeu.

Embora não seja uma obra clássica em rima e música, a canção de Moshê é comparável a uma notável obra de arte que mescla o que seriam idéias disparatadas numa bela sinfonia de pensamento. Ela expressa o reconhecimento de cada aspecto da Criação e tudo aquilo que D'us faz - passado, presente e futuro - e que de alguma forma se integra em perfeita harmonia.

Moshê clama aos céus e à terra para que sejam testemunhas de que, se o povo judeu pecar e mostrar ingratidão para com o Criador pelos muitos favores maravilhosos que nos concedeu, seremos punidos, ao passo que se permanecermos fiéis à Torá e a D'us, receberemos as maiores bênçãos. Mesmo que o povo judeu se disperse, Ele garante nossa sobrevivência e redenção ao final.

Esta Porção conclui com D'us ordenando a Moshê que suba ao Monte Nebo, de onde terá uma vista plena da Terra de Israel e então morrerá.

A maioria dos versos da Parshá Haazínu - seis das sete seções - está associada com a canção de Moshê: Haazínu.

Os levitas costumavam cantar esta canção no Shabat, no Templo Sagrado. Eles a dividiam em seis partes, cada uma cantada em outro Shabat, da mesma forma que a canção é dividida para a leitura da Torá.

A Canção de Haazínu como um todo sustenta que todos os eventos que sucederam ao povo judeu são, em última instância, para seu próprio bem. Mesmo aqueles eventos que parecem ser a própria antítese da bondade, obedecem ao propósito de levar os judeus mais próximos da redenção suprema. Na verdade, todas as ocorrências na vida do povo judeu são degraus e estágios que levam em direção à redenção.

A Porção de Haazínu é lida na maioria dos anos em Shabat Teshuvá, o "Shabat da Penitência," assim chamado porque é o Shabat que coincide com os "Dez Dias de Arrependimento."

A mesma forma, a passagem de Haazínu, está não apenas conectada a estes dias de penitência porque contém "palavras de advertência, para que o povo se arrependa," mas principalmente pelo clima e nível de arrependimento que permeia o Shabat Teshuvá.

Durante a semana o homem está envolvido na elevação do mundo através de seu arrependimento que gira em torno da retificação de seus pecados. No Shabat, entretanto, o trabalho e sua interferência criativa no mundo são proibidos, e o serviço espiritual do homem envolve elevar-se de nível para nível dentro do reino da santidade. Esta passa a ser a sua tarefa; esforçar-se para chegar ainda mais próximo de D'us.

Na canção de Haazínu encontramos por um lado palavras de advertência, para que o povo se arrependa, e por outro uma canção, uma expressão de alegria, cantada pelos levitas no Templo Sagrado.

Moshê recebeu a ordem de escrever a Canção Haazínu de D'us para servir de testemunha da lealdade e vitalidade dos judeus à Torá e mitsvot, mandamentos. Da mesma forma que o arrependimento, vitaliza o judeu e lhe permite cumprir os preceitos Divinos para que suas ações tornem-se atos bons e luminosos, envolvidos por extrema alegria.