Nitsavim começa quando Moshê reúne todos os membros do povo judeu pela última vez em sua vida, para iniciá-los na eterna aliança com D'us. Moshê os adverte a não serem tentados pela perversidade dos idólatras que vivem à sua volta, e para evitar a racionalização de condutas impróprias alegando que D'us os perdoará, pois manter tal crença é a maior causa de nossa destruição e exílio. Embora pequem, ao final o povo judeu se arrependerá, voltando à Torá, e então D'us trará a Era Messiânica, quando todos voltaremos à Terra de Israel e às muitas bênçãos maravilhosas da Torá que se tornarão realidade. Moshê diz ao povo para não ter medo de não corresponder às expectativas da Torá, assegurando-lhes que as mitsvot não são distantes ou inacessíveis; uma vida de Torá está ao alcance de todos. Esta Porção conclui com uma exortação a escolherem a Torá e a vida, ao invés da sombria perspectiva do mal e da morte.

A Parashá semanal Nitsavim é sempre lida na semana que precede Rosh Hashaná, o Ano Novo. Devemos por isto concluir que está relacionada com estes dias sagrados. A frase de abertura da porção se refere claramente ao Ano Novo: "Hoje vocês estão presentes diante do Eterno".

No dia de Rosh Hashaná todos nós devemos nos apresentar diante de D'us. Este é o dia do julgamento para cada um de nós. A Torá escreve que todos os judeus juntos devem apresentar-se diante do Criador.

Quando todos os judeus estão unidos como um, e todos se consideram iguais, sem diferenças de classes, então poderemos estar certos de que o julgamento estará a nosso favor. Mostrando ao nosso pai amor fraternal, damos a Ele o maior prazer possível. Mesmo que nossas crianças sejam numerosas e diferentes umas das outras, elas compreendem que o próximo as completa.

Como ocorre em cada pessoa, onde cada membro tem a função de completar o corpo. Os pés são tão importantes quanto a cabeça, e quando um membro está incapacitado, afeta o corpo inteiro. O mesmo é verdadeiro para o corpo gigante da nação judaica, onde cada membro deve ser reconhecido como um membro completo e igual, cujo valor é incalculável.

Um negociante de diamantes veio certa vez a um sábio, e na conversa o sábio elogiou os judeus simples. O negociante então perguntou o porquê de todos aqueles elogios, pois não via aquelas qualidades. O sábio pediu para ver seus diamantes. Apanhando uma pedra de aparência comum disse que não sabia porque era tão valiosa. O negociante respondeu: "É necessário ser um perito para entender o valor das pedras." O sábio explicou que o mesmo se dá em relação a cada judeu; cada um tem suas qualidades, mas é preciso um perito para reconhecê-las.

Hoje, ao entrarmos na última semana do calendário judaico, lembramos mais do que nunca da necessidade de introspecção séria sobre as nossas realizações durante o ano que chega ao fim, e ao mesmo tempo, com resoluções firmes de melhorarmos no próximo ano.

Uma alegoria explica a diferença entre o presente mês de Elul e o próximo mês de Tishrei. Quando um rei está em seu palácio é extremamente difícil agendar uma entrevista com ele. Contudo, quando o rei sai de seu palácio para encontrar pessoas, dá uma oportunidade a todos que quiserem aproximar dele e apresentar suas petições. De fato, o rei recebe desde o súdito mais simples, graciosamente, e atende a seu pedido.

Contudo, pode-se enganar facilmente aquele que pensa que seu serviço ao rei é satisfatório apenas por sentir a proximidade do rei, avistar seu sorriso mostrando uma agradável disposição. Quando o rei está em seu palácio, tal erro não é possível, pois ele não seria admitido até que houvesse dedicado muita atenção à sua aparência e caráter.

Neste mês de Elul o Rei está entre Seu povo, e todos que tentam aproximar-se dele acharão mais fácil fazê-lo. Mas não devemos pensar que alcançamos a perfeição. Devemos melhorar nosso caráter e aprofundar nossa fé e sinceridade.

Rosh Hashaná estará aqui quando o Rei dos Reis volta a Seu palácio, analisando todos os antecedentes de cada um e seu destino.