Ele começa então uma longa revisão de várias mitsvot, compreendendo a maior parte do livro Devarim. Primeiro discute alguns dos mandamentos que são relevantes à iminente conquista da Terra de Israel pelo povo, conclamando-os novamente a remover qualquer vestígio de idolatria. Após ensinar-lhes certos detalhes sobre a oferenda e o consumo de corbanot, sacrifícios, a Torá ordena que o povo judeu se abstenha de imitar as nações que os circundam. A eles é dito que permaneçam atentos aos falsos profetas e outras pessoas que poderiam afastá-los de D'us, e aprendem as leis de uma cidade judaica que tornou-se tão corrupta que a maioria de seus cidadãos sucumbiu à idolatria, recebendo por isso a pena de morte.

A Torá faz uma revisão sobre quais animais são casher, permitidos para consumo, e quais não o são, seguida pelas leis de ma'aser sheni - o segundo "dízimo", que é consumido por seus proprietários, mas apenas na cidade de Jerusalém.

Após ordenar que todas as dívidas sejam canceladas ao final de cada sétimo ano (Shemitah), e que devemos ser calorosos e caridosos com nossos irmãos, a Torá repete as leis relativas ao servo judeu. Ele deve ser libertado incondicionalmente no sétimo ano e coberto de presentes generosos por seu antigo amo.

A Parashat Reê conclui com uma breve descrição das três festas de peregrinação - Pêssach, Shavuot e Sucot - quando todos deveriam ir a Jerusalém e ao Templo com oferendas, para celebrar sua prosperidade.

Esta Porção Semanal nos apresenta uma lista dos animais, pássaros e peixes casher e como podemos identificar cada um. Esta lista é básica para nossas leis de Cashrut, leis dietéticas, e estabelece seus fundamentos.

Nossos sábios escrevem que uma das finalidades de todos sistema de Cashrut é de fornecer-nos um exercício diário, em auto-controle e auto-disciplina individual que ninguém deve subestimar a importância desse ato de auto-purificação. A menos que o homem aprenda a refrear e controlar seus impulsos e desejos, pode causar mal irreparável a si e aos outros. Este talvez seja o significado do primeiro mandamento divino dado a Adão; não comer da árvore da sabedoria. O homem não pode viver no paraíso, num estado perpétuo de felicidade, a menos que tenha conseguido a arte da auto-disciplina. Nenhuma quantidade de doutrinação poderia ter um resultado tão bom quanto as leis dietéticas as quais nos dão um regime diário e pratica de restrições e auto-disciplina.

O judaísmo almeja a santidade e consciência Divina. Ser santo significa ser consciente de D'us a toda hora e em todas as atividades da vida. E é nos mandado consagrar e santificar mesmo aquelas atividades que são puramente físicas e comuns. Através das leis de Cashrut a Torá consegue revestir o simples ato de comer de tanto sentido espiritual e significado que pode ser dito que a nossa mesa é um "altar a D'us".