Após tentar convencer os rebeldes a recuar, Moshê diz aos dissidentes e a Aharon para que cada um ofereça ketorêt, insenso especial, a D'us. A sincera oferenda do líder seria aceita por D'us, ao passo que os outros morreriam de morte não natural. A um pedido de Moshê, o Criador abre uma fenda na terra milagrosamente para tragar Côrach, enquanto faz com que os outros líderes da rebelião sejam consumidos por uma labareda.

Quando os sobreviventes reclamam sobre a morte em massa, D'us ameaça destruí-los também, e irrompe uma peste. Uma vez mais, Moshê e Aharon intervêm, usando o serviço de ketorêt para evitar o desaparecimento do restante da nação. Desta maneira, e através do assombroso brotar do cajado de Aharon, dentre aqueles dos outros chefes tribais, Moshê e Aharon provam ser os líderes escolhidos.

O papel de Aharon como Cohen Gadol, Sumo Sacerdote, é reiterado, e a Torá descreve os presentes a ser dados aos cohanim como recompensa por seus serviços no Tabernáculo, incluindo o direito de comer certas porções dos sacrifícios. Os levitas serão também recompensados por sua dedicação ao receber o ma'aser, ou a décima parte de todas as colheitas do povo judeu na terra de Israel.

Nesta Porção Semanal lemos sobre a famosa disputa provocada por Côrach contra Moshê. Comentando sobre isto nossos sábios afirmam que esta disputa é um exemplo de uma controvérsia não sincera, enquanto de outro lado, as famosas disputas entre os dois grandes sábios Hilel e Shamai são exemplos de sinceridade.

Mas certamente nossos sábios quiseram nos dar mais do que uma simples ilustração desses famosos conflitos históricos. Sem dúvida há nisto um ensinamento para todas as gerações, para que possamos examinar qualquer disputa e distinguir entre uma que é sincera e outra que não o é.

Como podemos reconhecer isto? Veja quem está envolvido nela. Estando o conflito confinado só aos líderes Hilel e Shamai, então trata-se de uma luta de princípios e uma disputa sincera. É sempre através da força das idéias e provas, e não pela força dos números, que a divergência é resolvida. Enquanto que na disputa egoísta é importante reunir-se uma multidão em busca de apoio. Pois é pela força dos números e várias influências materiais que um dos partidos consegue agrupar e mobilizar pessoas para partir para uma disputa.

Podemos aplicar essa medida a cada fase de nossa vida comunal. Encontramos diferenças de opiniões em todo lugar. Todos alegam serem suas intenções puras, sem motivos políticos, sociais ou econômicos. Vejamos: será que a disputa se espalha tanto até envolver esposas, filhos e outros membros da família, como no caso de Côrach? Pessoas capazes mesmo de até ignorar os problemas em questão? Então este é o sinal; trata-se de uma disputa não sincera, do tipo de Côrach.