A Vida Nunca Termina
De uma carta do Rebe escrita a uma viúva de guerra em Israel
E Yaacov terminou de ordenar aos
filhos, e recolheu os pés na cama, e expirou, e foi reunido ao
seu povo. (Bereshit 49:33)
A Torá não declara “ele morreu”, e os Sábios
declararam “Nosso pai Yaacov não morreu… assim como
seus filhos estão vivos, também ele está vivo.”
O que forma a base para o amor e a união entre dois amigos queridos,
entre marido e mulher ou entre filhos e seus pais? Não o corpo
físico, que é carne, osso e entranhas, mas as características
do espírito, a verdadeira essência do homem. O que acontece
é que o homem se comunica com seu semelhante através do
corpo e seus membros. Através dos olhos, ouvidos, mãos,
órgãos da fala, etc., o homem dá expressão
aos seus pensamentos, sensações e as características
de seu espírito e (obviamente) são eles, não as ferramentas
corporais de expressão, que constituem sua verdadeira essência
e seu ser.
Ocorre que no Mundo da verdade (a vida espiritual que se segue) a alma
do falecido tem um grande prazer ao ver os membros da sua família
se recuperarem da perda, se recomporem, e fazer todos os esforços
para colocar a vida em ordem, e agir como uma inspiração
e encorajamento aos outros.
Uma bala, um fragmento de concha ou uma doença podem danificar
o corpo, mas não podem ferir ou afetar a alma. Podem causar a morte,
mas a morte é apenas uma separação entre corpo e
alma. A alma continua a viver (eternamente); continua a ter uma conexão
com a família, especialmente com aqueles que foram especialmente
queridos e amados. Compartilha seu desgosto, e se alegra com cada evento
feliz na família. Ocorre apenas que os membros da família,
vivendo neste mundo terreno, não podem ver a reação
da alma com seus olhos de carne e sangue, nem pode tocá-la ou senti-la
com as mãos – pois a conexão física foi rompida.
A alma daquele que partiu extrai especial satisfação ao
ver seus filhos sendo criados no correto espírito de Torá,
livres de qualquer sentimento de desespero ou depressão, D'us não
o permita, mas sim (como diz a expressão tradicional)… “criá-los
para a Torá, o casamento e boas ações.”